1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　象曰：天行健，君子以自强不息。

2、潜龙勿用，阳在下也。

(资料图片)

3、见龙再田，德施普也。

4、终日乾乾，反复道也。

5、或跃在渊，进无咎也。

6、飞龙在天，大人造也。

7、亢龙有悔，盈不可久也。

8、用九，天德不可为首也。

9、　　……　　乾元者，始而亨者也。

10、利贞者，性情也。

11、乾始能以美利利天下，不言所利。

12、大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。

13、六爻发挥，旁通情也。

14、时乘六龙，以御天也。

15、云行雨施，天下平也。

16、　　君子以成德为行，日可见之行也。

17、潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

18、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

19、　　第二卦坤坤为地坤上坤下　　象曰：地势坤，君子以厚德载物。

20、　　……　　文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。

21、坤其道顺乎！承天而时行。

22、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

23、诠释一　　《易经》中认为：　　乾为马，坤为牛。

24、　　用马来象征天。

25、　　故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

26、　　有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

27、诠释二　　《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

28、“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：　　据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：　　天，行矣，干（键）。

29、干，健也。

30、　　据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:　　地，执也，坤（川）。

31、坤，顺也。

32、　　“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。

33、“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

34、　　人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。

35、天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？　　天行矣，干。

36、干，健也。

37、君子以自强不息。

38、　　地执也，坤。

39、坤，顺也。

40、君子以厚德载物。

41、《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

42、周易原文编辑《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下象曰：天行健，君子以自强不息。

43、潜龙勿用，阳在下也。

44、终日乾乾，反复道也。

45、或跃在渊，进无咎也。

46、飞龙在天，大人造也。

47、亢龙有悔，盈不可久也。

48、 用九，天德不可为首也。

49、……乾元者，始而亨者也。

50、利贞者，性情也。

51、乾始能以美利利天下，不言所利。

52、大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。

53、 六爻发挥，旁通情也。

54、时乘六龙，以御天也。

55、云行雨施，天下平也。

56、君子以成德为行，日可见之行也。

57、潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

58、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

59、第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。

60、象曰：地势坤，君子以厚德载物。

61、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下象曰：天行健，君子以自强不息。

62、潜龙勿用，阳在下也。

63、终日乾乾，反复道也。

64、或跃在渊，进无咎也。

65、飞龙在天，大人造也。

66、亢龙有悔，盈不可久也。

67、 用九，天德不可为首也。

68、……乾元者，始而亨者也。

69、利贞者，性情也。

70、乾始能以美利利天下，不言所利。

71、大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。

72、 六爻发挥，旁通情也。

73、时乘六龙，以御天也。

74、云行雨施，天下平也。

75、君子以成德为行，日可见之行也。

76、潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

77、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

78、第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。

79、象曰：地势坤，君子以厚德载物。

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